বাচ্চাদের ঈদ-সালামীর বিধান:
দুই ঈদ বা বছরের বিভিন্ন সময়ে শিশুদেরকে নগদ টাকা-পয়সা হাদিয়া দেয়া হয়। আমাদের দেশের বেশিরভাগ বাবা-মায়ের স্বাভাবিক রীতি হলো তারা এসব টাকা নিজেরা নিয়ে নেন, এবং সংসারের বিভিন্ন কাজে খরচ করেন। এখানে লক্ষণীয় বিষয় হলো, পরিবারে যদি আর্থিক সমস্যা বেশি না হয় তাহলে শিশু সন্তানের টাকা-পয়সা খরচ করা উচিত নয়, বরং তার বিভিন্ন প্রয়োজনীয় কাজে সেগুলো খরচ করা উচিত। এবং সেগুলোর পুঙ্খানুপুঙ্খ হিসাব রাখা উচিত। তবে বাবা-মা যদি এই হিসেবে সেগুলো খরচ করেন যে, সবসময় সন্তানের জন্য যেসব খরচ করা হয় এর বিনিময়ে এসব টাকা তারা নিবেন, তাহলে এর অনুমতি রয়েছে। মোটকথা, এক্ষেত্রেও পূর্বের বিধানগুলো প্রযোজ্য হবে।
আর পিতা যদি আর্থিক অস্বচ্ছলতার দরুন সেগুলো ব্যবহার বা খরচ করতে চায় তাহলে তার জন্য যতটুকু প্রয়োজন ততটুকু নেয়া জায়েজ আছে। তবে প্রয়োজন না হলে বা প্রয়োজন অতিরিক্ত না নেয়াই ভালো। কেননা এসব উপহারের প্রতি শিশুদের মন লেগে থাকে। হাদীসের মধ্যে এরশাদ হয়েছে,
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ أبي اجتاحَ مالي فقالَ أنتَ ومالُكَ لأبيكَ وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ أولادَكم من أطيبِ كسبِكُم فَكلوا من أموالِهم
“এক লোক রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমার সম্পদ ও সন্তান আছে। আমার পিতা আমার সম্পদের মুখাপেক্ষী। তিনি বললেন, “তুমি ও তোমার সম্পদ উভয়ই তোমার পিতার। তোমাদের সন্তান তোমাদের জন্য সর্বোত্তম উপার্জন। সুতরাং তোমরা তোমাদের সন্তানের উপার্জন থেকে খাও।” [আবু দাউদ হা/৩৫৩০; ইবনে মাজাহ, হা/২২৯২, সনদ সহিহ]
এখানে একটি লক্ষণীয় বিষয় হলো, সন্তান যদি টাকা-পয়সা অপচয় করার বা খারাপ কাজে খরচ করার কোনো আশঙ্কা থাকে, তাহলে বাবা-মায়ের উচিত হবে সন্তানের হাতে প্রয়োজনাতিরিক্ত টাকা না দেয়া, বরং এসব টাকা তারা নিজেরাই সন্তানের বিভিন্ন প্রয়োজনে খরচ করা।
বাচ্চাদের টাকা-পয়সা ও গিফট নিয়ে বিস্তারিত
বাচ্চাদের উপহারসামগ্রী ও টাকা-পয়সা, ঈদ সালামী ইত্যাদি খরচের বিধান :
শিশুরা যে-সমস্ত উপহারসামগ্রী ও টাকা-পয়সা পায় এর বিধান আমরা কয়েকটি সূরতে জানতে পারি :
১. যদি এমন কিছু উপহার দেয়া হয় যা সাধারণত শিশুদের জন্যই ব্যবহার করা হয় বা শিশুদের জন্যই উপযুক্ত, যেমন ধরুন প্যাম্পাসের বড় প্যাকেট দেয়া হলো, অথবা ফর্মুলা দুধ দেয়া হলো, অথবা শিশুর পরিধেয় পোশাক দেয়া হলো। এসব জিনিস শিশুদের ব্যবহারের জন্যই। তো স্বাভাবিক ভাবেই এসব জিনিসের মালিক ওই শিশুই হবে। আর এগুলো অন্য কেউ ব্যবহারও করবে না।
তবে তা যদি প্রয়োজনাতিরিক্ত হয়, যেমন শিশুর প্যাম্পাসের প্রয়োজনীয়তা ফুরিয়ে গেছে, অথবা শিশুটি এখন শক্ত খাবার খাচ্ছে, ফর্মুলা দুধের প্রয়োজন নেই, অথবা যে পোশাক দেয়া হয়েছে তা ছোট হচ্ছে, কিংবা শীতের পোশাক দেয়া হয়েছে, কিন্তু এখন গরম, তাই এখন এর প্রয়োজন নেই। অথবা বাচ্চার যথেষ্ট কাপড় রয়েছে, যা দেয়া হয়েছে তা শিশুর প্রয়োজনাতিরিক্ত। তাহলে এ সমস্ত উপহার এ নিয়তে অন্য শিশুকে দেয়া যাবে, পরবর্তীতে সমমূল্যের কোনো বস্তু শিশুকে দিয়ে দেয়া হবে। এর সহজ পদ্ধতি হলো, শিশুকে যখন কোনোকিছু দেয়া হয় তখন এই নিয়ত থাকলেই হবে, পূর্বে শিশুর কোনো সম্পদ খরচ করে থাকলে এখন তা শোধ করে দিচ্ছি।
প্রত্যেক বাবা-মায়ের ভেতরেই এমন দায়িত্ববোধ থাকা চাই। সন্তানের সম্পদ মানেই আমার সম্পদ তা নয়। সাবালক হওয়ার আগ পর্যন্ত শিশু যে জিনিসের মালিক হয় এর মধ্যে অন্য কারও কতৃত্ব চলে না। এমনকি শিশু খরচ বা ব্যবহার করার অনুমতি দিলেও এই অনুমতি গ্রহণযোগ্য না। শিশুর আপন ছোট ভাই-বোন হলেও একই হুকুম বহাল থাকবে।
তবে উপহারসামগ্রী যদি খাবার হয়, এবং তা যদি নষ্ট হওয়ার ভয় থাকে, অথবা ওই খাবার যদি শিশুটির জন্য ক্ষতিকর হয় কিন্তু অন্য শিশুর জন্য উপকারী হয় তাহলে অন্য কাউকে তা দেয়া যাবে, এবং পরবর্তীতে সমমূল্যের কোনো খাবার দেয়ার সময় এই নিয়ত থাকলেই হবে যে, এটা পূর্বের ওই খাবার বিনিময়ে দেয়া হলো।
এখানে বাবা-মায়ের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হলো, তারা এই সুযোগে সন্তানকে এভাবে শিষ্টাচার শিক্ষা দিতে পারেন, সন্তান যেন কোনো খাবার একাকী না খায়, বরং তা সমবয়সি কাউকে সাথে নিয়ে খায়, অথবা সন্তান যেন অপচয় থেকে দূরে থাকে। এজন্য ছোট থেকেই তাকে এ শিক্ষা দেয়া যে, যে জিনিস তার প্রয়োজন নেই সেটা যেন সে দান করে দেয়। কিন্তু পূর্বে যেমন বলা হয়েছে যে, সাবালক হওয়ার আগ পর্যন্ত শিশুর কর্তৃত্ব গ্রহণযোগ্য নয় তাই পরবর্তীতে শিশুকে এর সমপরিমাণ কোনো জিনিস দিয়ে দিতে হবে।
এখানেও শিশুর তারবিয়তের গুরুত্বপূর্ণ একটি অংশ রয়েছে, তা হলো, শিশুকে এটা শেখানো যে, অনুমতি ছাড়া কারও জিনিস ব্যবহার করা যাবে না। যদি কেউ করেও ফেলে তাহলে পরবর্তীতে তা আদায় করতে হবে।
তাই মাঝে মাঝে শিশুকে কিছু দেয়ার সময় এটা বলে দেয়াও উত্তম, তোমার কাছ থেকে কিছুদিন আগে যে ওই খাবারটা খেয়েছিলাম, এর বিনিময়ে তোমাকে এখন এটা দিলাম। এতে সন্তান শিখবে, যেকোনো খাবার একা খাওয়ার চেয়ে কাউকে সাথে নিয়ে খাওয়া ভালো, অথবা এই খাবারের প্রতি আমার চেয়ে যে বেশি মুখাপেক্ষী তাকে নিয়ে খেতে হয়।
কারও একাধিক সন্তান থাকলে এক সন্তানের পোশাক পরবর্তীতে অন্য সন্তান পরে এটা স্বাভাবিক। তবে এ ক্ষেত্রেও পরবর্তীতে সমমূল্যের কোনোকিছু দিয়ে দিতে হবে।
২. যদি শিশুকে এমন কিছু উপহার দেয়া হয় যা শিশুদের উপযুক্ত না। তাহলে উরফ (সামাজিক রীতি) দেখতে হবে। সামাজিক রীতি হিসেবে যদি এসব জিনিস বাবা-মাকেই দেয়া উদ্দেশ্য হয় তাহলে বাবা-মা এসব জিনিসের মালিক হবে। যেমন শিশুর আকিকার সময় ঘরোয়া কোনো আসবাব উপহার দেয়া হলো।
আমাদের দেশে বিভিন্ন অনুষ্ঠান উপলক্ষে বেশিরভাগ সময় ডিনারসেট, ঘড়ি, বা ঘরোয়া বিভিন্ন আসবাব উপহার দেয়া হয়। এসব জিনিস মূলত শিশুর জন্য দেয়া হয় না, বরং ঘরে ব্যবহারের জন্যই দেয়া হয়। আর এসব উপহার যদি শিশুর বাবার বংশের কেউ দিয়ে থাকে তাহলে বাবা এসবের মালিক হবে, আর যদি মায়ের বংশের কেউ দিয়ে থাকে তাহলে মা এসবের মালিক হবে। এবং মালিক ইচ্ছেনুযায়ী এতে হস্তক্ষেপ করতে পারবে।
৩. কোথাও যদি সামজিক রীতি অনুযায়ী এসব জিনিস শিশুকেই দেয়া উদ্দেশ্য হয় তাহলে এসবের মালিক ওই শিশুই হবে। এবং প্রথম সূরতে বর্ণিত সকল বিধান এখানেও কার্যকর হবে।
৪. কেউ যদি উপহার দেয়ার সময় স্পষ্ট উল্লেখ করে দেয় যে, এটা শিশুর বাবাকে বা মাকে দেয়া হলো, তাহলে যাকে দেয়া হয়েছে সেই এর মালিক হবে, এবং এতে হস্তক্ষেপের পূর্ণ অধিকার তারই থাকবে।
৫. দুই ঈদ বা বছরের বিভিন্ন সময়ে শিশুদেরকে নগদ টাকা-পয়সা হাদিয়া দেয়া হয়। আমাদের দেশের বেশিরভাগ বাবা-মায়ের স্বাভাবিক রীতি হলো তারা এসব টাকা নিজেরা নিয়ে নেন, এবং সংসারের বিভিন্ন কাজে খরচ করেন। এখানে লক্ষণীয় বিষয় হলো, পরিবারে যদি আর্থিক সমস্যা বেশি না হয় তাহলে শিশু সন্তানের টাকা-পয়সা খরচ করা উচিত নয়, বরং তার বিভিন্ন প্রয়োজনীয় কাজে সেগুলো খরচ করা উচিত। এবং সেগুলোর পুঙ্খানুপুঙ্খ হিসাব রাখা উচিত। তবে বাবা-মা যদি এই হিসেবে সেগুলো খরচ করেন যে, সবসময় সন্তানের জন্য যেসব খরচ করা হয় এর বিনিময়ে এসব টাকা তারা নিবেন, তাহলে এর অনুমতি রয়েছে। মোটকথা, এক্ষেত্রেও পূর্বের বিধানগুলো প্রযোজ্য হবে।
আর পিতা যদি আর্থিক অস্বচ্ছলতার দরুন সেগুলো ব্যবহার বা খরচ করতে চায় তাহলে তার জন্য যতটুকু প্রয়োজন ততটুকু নেয়া জায়েজ আছে। তবে প্রয়োজন না হলে বা প্রয়োজন অতিরিক্ত না নেয়াই ভালো। কেননা এসব উপহারের প্রতি শিশুদের মন লেগে থাকে। হাদীসের মধ্যে এরশাদ হয়েছে,
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ أبي اجتاحَ مالي فقالَ أنتَ ومالُكَ لأبيكَ وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ أولادَكم من أطيبِ كسبِكُم فَكلوا من أموالِهم
“এক লোক রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমার সম্পদ ও সন্তান আছে। আমার পিতা আমার সম্পদের মুখাপেক্ষী। তিনি বললেন, “তুমি ও তোমার সম্পদ উভয়ই তোমার পিতার। তোমাদের সন্তান তোমাদের জন্য সর্বোত্তম উপার্জন। সুতরাং তোমরা তোমাদের সন্তানের উপার্জন থেকে খাও।” [আবু দাউদ হা/৩৫৩০; ইবনে মাজাহ, হা/২২৯২, সনদ সহিহ]
এখানে একটি লক্ষণীয় বিষয় হলো, সন্তান যদি টাকা-পয়সা অপচয় করার বা খারাপ কাজে খরচ করার কোনো আশঙ্কা থাকে, তাহলে বাবা-মায়ের উচিত হবে সন্তানের হাতে প্রয়োজনাতিরিক্ত টাকা না দেয়া, বরং এসব টাকা তারা নিজেরাই সন্তানের বিভিন্ন প্রয়োজনে খরচ করা।
সূত্র :
১. আবু দাউদ হা/৩৫৩০
২. ইবনে মাজাহ, হা/২২৯২
৩. ফাতাওয়া শামী, ৫/৬৮৭,
৪. ফাতাওয়া হিন্দিয়া, ৪/৩৭৪
৫. বাহরুর রায়িক, ৭/২৮৪
৬. ফাতাওয়া মাহমুদিয়া, ২৫/৪৯৪
৭. জামিয়াতুল উলুমিল ইসলামিয়া বানুরি টাউন করাচির ইফতা বিভাগ থেকে প্রদত্ত ফতওয়াকে সামনে রেখে আমাদের দেশ ও বর্তমান অবস্থানুযায়ী লেখায় কিছুটা সংযোজন-বিয়োজন করা হয়েছে।
Tanjil Arefin Adnan (Hafiz.)
Posts
