Alles Lob gebührt Allah..
Die Säulen des Ehevertrags im Islam sind drei:
Erstens:
Das Zugegensein der beiden Brautleute, die beide frei sein müssen von
Dingen, die eine Gültigkeit der islamischen Ehe verbieten, wie z.B. die
nahe Verwandtschaft durch Blutsverwandtschaft oder durch Stillen, oder
dass der Mann Nicht-Muslim ist, während die Frau Muslimin ist u.Ä.
Zweitens:
Das wörtliche Einverständnis (al-Ijaab), das vom islamischen Vormund
der Frau (Wali) oder seinem Stellvertreter gesprochen wird, indem er zum
Bräutigam sagt: „Hiermit verheirate ich dich mit der soundso“, oder
diesem Wortlaut ähnliche Worte.
Drittens:
Die Annahme der Vermählung (al-Qabul), die vom Bräutigam oder seinem
Stellvertreter gesprochen wird, indem er sagt: „Ich nehme an/
akzeptiere“, oder diesem Wortlaut ähnliche Worte.
Die Voraussetzungen für die Gültigkeit der islamischen Eheschließung sind folgende:
Erstens:
Die (unmissverständliche) Nennung der beiden Brautleute durch das Zeigen auf diese, durch deren Namen, Beschreibung o.Ä.
Zweitens:
Die Zufriedenheit/ das Einverständnis eines jeden der beiden
Brautleute mit dem jeweils anderen. Dies aufgrund der Aussage des
Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm:„(…)Und die Frau, die schon
einmal verheiratet war, darf nicht eher verheiratet werden, bis sie um
ihre Anweisung dazu gebeten wird. (Das heißt, dass ihre Anweisung dazu
eingeholt wird, was bedeutet, dass es eine deutliche Aussage ihrerseits
geben muss.) Und die Jungfrau darf nicht eher verheiratet werden, bis
ihre Erlaubnis dafür erfragt wurde.“ (Das heißt, bis sie ihr
Einverständnis durch Worte oder durch Schweigen gegeben hat.) Sie (die
Gefährten, Allahs Wohlgefallen auf ihnen) sagten: „Oh Gesandter Allahs,
und wie äußert sie ihr Einverständnis?“ (Gemeint ist: Da sie sich doch
schämt, über solche Dinge zu sprechen.) Er sagte: „Indem sie schweigt.“
(Überliefert in Sahih al-Bukhari, Nr. 4741)
Drittens:
Dass der islamische Vormund der Frau (Wali) den Ehevertrag für sie
abschließt, da Allah den Vormund damit beauftragte, indem Er sagte (in
ungefährer Bedeutung auf Deutsch): „Und verheiratet die Noch-Ledigen
unter euch.“[Koran 24:32]
Auch sagte der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm:
„Jede Frau, die sich ohne die Erlaubnis ihres Vormunds verheiratet,
deren Heirat ist ungültig, deren Heirat ist ungültig, deren Heirat ist
ungültig.“
(Überliefert bei at-Tirmidhi, 1021; und anderen. Diese Überlieferung wurde als authentisch - sahih - eingestuft.)
Viertens:
Das Zugegensein von Zeugen für den Ehevertrag. Dies aufgrund der
Aussage des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm: „Kein
Ehevertrag außer mit einem Vormund der Frau (Wali) und zwei Zeugen.“
(Überliefert bei at-Tabraani. Diese Überlieferung wird in Sahih
al-Jaami‘ erwähnt, Nr. 7558.)
Es soll großen Wert auf das Publikmachen der Heirat gelegt werden.
Dies aufgrund der Aussage des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf
ihm: „Macht die Heirat bekannt!“ (Überliefert bei Ahmad. Diese
Überlieferung wurde in Sahih al-Jaami‘ als gut – hasan - eingestuft, Nr.
1072.)
Die Voraussetzungen, die vom islamischen Vormund (Wali) erfüllt werden müssen, sind folgende:
1- Gesunder Menschenverstand.
2- Islamische Volljährigkeit.
3- Die persönliche Freiheit (also keine Leibeigenschaft).
4- Die Einheit der Religion. Es gibt also keine Vormundschaft eines
Nicht-Muslims für einen Muslim oder eine Muslimin, genauso wenig wie es
eine Vormundschaft eines Muslims für einen Nicht-Muslim oder eine
Nicht-Muslimin gibt.
Bei Nicht-Muslimen gilt die Vormundschaft bei der Heirat für eine
Nicht-Muslimin, auch wenn beider Religionen sich unterscheiden.
Es gibt keinerlei Vormundschaft durch jemanden, der den Islam verlassen hat (Murtad).
5. Die Ehrbarkeit (al-’Adaala). Sie stellt das Gegenteil der
Sündhaftigkeit (al-Fisq) dar. Sie ist laut Meinung einiger Gelehrter
eine Voraussetzung für den Vormund (Wali). Einige Gelehrte vertreten die
Meinung, dass hierbei die offensichtliche (also ungeprüfte) Ehrbarkeit
ausreichend ist.
Einige andere Gelehrte sind der Meinung, dass es genügt, wenn er über
das Interesse und Wohl derjenigen, mit deren Verheiratung er beauftragt
ist, wacht und diese wahrt.
6. Der Vormund muss ein Mann (und kann keine Frau) sein. Dies
aufgrund der Aussage des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm:
„Keine Frau verheiratet eine (andere) Frau, und keine Frau verheiratet
sich selbst, denn wahrlich, diejenige, die Unzucht (Zina) begeht, ist
die, die sich selbst verheiratet.“
(Überliefert bei ibn Maja. Diese Überlieferung ist in Sahih al-Jaami‘ erwähnt, Nr. 7298.)
7. Besonnenheit und Umsicht (ar-Ruschd). Damit ist die Fähigkeit
gemeint, einen guten Ehepartner (für die Schutzbefohlene) zu erkennen,
sowie die Kenntnis der Interessen, die eine Ehe erfüllen sollte.
Die islamischen Rechtsgelehrten nennen eine Reihenfolge der Vormunde.
So ist es nicht erlaubt, einen verwandtschaftlich näherstehenden
Vormund zu übergehen, außer bei dessen Nicht-Vorhandensein oder wenn er
die Voraussetzungen eines Vormunds nicht erfüllt.
Der Vormund einer Frau ist zunächst ihr Vater, dann derjenige, den
ihr Vater (z.B. für die Zeit nach seinem Tod) als ihren Vormund
bestimmt.
Danach sind es ihre Großväter väterlicherseits (entsprechend ihrer Reihenfolge, also zunächst Großvater, dann Urgroßvater usw.).
Danach sind es ihre Söhne (in der Reihenfolge ihres Alters) und dann deren Söhne.
Danach ihr Bruder und nach diesem ihr Halbbruder väterlicherseits und nach diesen jeweils deren Söhne.
Danach ihr Onkel väterlicherseits (Bruder des Vaters von beiden
Eltern), danach ihr Halbonkel väterlicherseits (Halbbruder des Vaters
väterlicherseits) und nach diesen jeweils deren Söhne.
Danach ist der jeweils verwandtschaftlich nächste der sog.
‘Asabah-Verwandten - wie im islamischen Erbrecht - der Vormund der Frau.
Und der muslimische Herrscher (oder wer ihn vertritt, wie z.B. ein
legitimer Richter) ist der Vormund derjenigen, die keinen Vormund haben.
Und Allah weiß es am besten.
Posts
